بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ « 1 » . 12030 - حَدَّثَنَا « 2 » ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : فَأَتَيْتُهُ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ وَهُوَ فِي الْحَائِطِ يَسِمُ الظَّهْرَ الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ : رُوَيْدَكَ أَفْرُغُ لَكَ قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِىٍّ : - فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ - إِنَّ أَبَا طَلْحَةَ غَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : " بِتُّمَا عَرُوسَيْنِ " . قَالَ : " فَبَارَكَ اللَّهُ لَكُمَا فِي عُرْسِكُمَا " ، وَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ : كَيْفَ ذَاكَ الْغُلَامُ ؟ قَالَتْ : هُوَ أَهْدَأُ مِمَّا كَانَ « 3 » .

--> عبد اللَّه حدثني أبي ، بزيادة أبيه ، وهو خطأ ، والصواب ما أثبتناه ، وهو الموافق لما في " أطراف المسند " 366 / 1 فالحديث من رواية عبد اللَّه عن بندار . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . بندار : هو محمد بن بشار بن عثمان العبدي . وانظر ما قبله . ( 2 ) في ( م ) : حدثنا بندار ، حدثنا ابن أبي عدي ، بزيادة " حدثنا بندار " ، وهو خطأ . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن أبي عدي : هو محمد بن إبراهيم ، وابن عون : هو عبد اللَّه بن عون بن أرطبان ، ومحمد هو ابن سيرين . وأخرجه البخاري بإثر الحديث ( 5470 ) و ( 5824 ) ، ومسلم ( 2119 ) ( 109 ) ، وابن حبان ( 4532 ) ، والبيهقي 35 / 7 من طريق محمد بن أبي عدي ، بهذا الإسناد - بعضهم يرويه مختصراً ، وبعضهم يرويه مطولًا بنحو حديث حميد السابق . وأخرجه مسلم ( 2144 ) ( 23 ) ، وأبو عوانة في اللباس كما في " إتحاف المهرة " 279 / 2 من طريق حماد بن مسعدة ، عن عبد اللَّه بن عون ، به .